По отношению к нашему существованию в этом мире, у нас складывается определенная опытная система наших положительных предпочтений в области радости, наслаждений, стремлений, восхищений. Это то, что мы называем хорошим и дурным вкусом. Можно сказать, что это информация через музыкальную подачу из иного бытия, своего рода прорыв в иные формы бытия. Уверенность в разумности и гармонии мира и всех форм бытия. А мы, слушая, принимаем участие в абсолютном совершенстве. Любой субъект вместе со всем миром осознанно или нет стремится к абсолютному совершенству. Своим творчеством и жизнью он пытается создать вокруг себя высший абсолютный порядок, гармонию всего. Кроме структуризации вещественного и осязаемого, есть желание невидимое сделать видимым и осязаемым, доступным для других. Такое внутреннее устроение, желание делиться радостью опыта основано на любви к Богу, человеку, нравственности, чистоте. Личностью это часто воспринимается не столько как труд, сколько следствием, результатом блаженства души. Такая ситуация часто наблюдается в религиозном творчестве. Юрист и философ-русофил Вальтер Шубарт утверждал, что «гармонический дух живет во всем древнейшем русском христианстве»
Класс
Молодец❤😊
Умничка Анечка!
По отношению к нашему существованию в этом мире, у нас складывается определенная опытная система наших положительных предпочтений в области радости, наслаждений, стремлений, восхищений. Это то, что мы называем хорошим и дурным вкусом. Можно сказать, что это информация через музыкальную подачу из иного бытия, своего рода прорыв в иные формы бытия. Уверенность в разумности и гармонии мира и всех форм бытия. А мы, слушая, принимаем участие в абсолютном совершенстве. Любой субъект вместе со всем миром осознанно или нет стремится к абсолютному совершенству. Своим творчеством и жизнью он пытается создать вокруг себя высший абсолютный порядок, гармонию всего. Кроме структуризации вещественного и осязаемого, есть желание невидимое сделать видимым и осязаемым, доступным для других. Такое внутреннее устроение, желание делиться радостью опыта основано на любви к Богу, человеку, нравственности, чистоте. Личностью это часто воспринимается не столько как труд, сколько следствием, результатом блаженства души. Такая ситуация часто наблюдается в религиозном творчестве. Юрист и философ-русофил Вальтер Шубарт утверждал, что «гармонический дух живет во всем древнейшем русском христианстве»